
বাংলাদেশ কেন বিশ্বকাপ ফুটবল খেলতে পারে না
বর্তমান দুনিয়ার সবচেয়ে বড় আসর বিশ্বকাপ ফুটবল। বিশ্বকাপ এতটাই আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু যে যুদ্ধের মতো বিষয়কেও তা ছাপিয়ে যায়।

বর্তমান দুনিয়ার সবচেয়ে বড় আসর বিশ্বকাপ ফুটবল। বিশ্বকাপ এতটাই আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু যে যুদ্ধের মতো বিষয়কেও তা ছাপিয়ে যায়।

অস্তিত্ববাদের সূচনা হয় ১৯২০-এর দশকে জার্মানিতে। এটা বিংশ শতাব্দীর পাশ্চাত্য দর্শনের অন্যতম প্রধান ধারা এবং আজও পশ্চিমা পুঁজিবাদী মতাদর্শে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান ধরে রেখেছে। অস্তিত্ববাদী দর্শনের ইতিহাসে জঁ পল সার্ত্র (১৯০৫–১৯৮০) একটি উল্লেখযোগ্য নাম। তাঁর অস্তিত্ববাদী দর্শন মানুষের ইচ্ছাশক্তি অনুসন্ধান করে এবং মানব স্বাধীনতাকে কেন্দ্রবিন্দুতে স্থাপন করে। তিনি বিশ্বাস করতেন, মানুষের অস্তিত্ব তার সত্তার পূর্বে আসে। অস্তিত্ববাদকে তিনি মানবতাবাদ হিসেবে ব্যাখ্যা করেন, যা আজও বাস্তবিক অর্থে গুরুত্ব বহন করে।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের জার্মানি সফর নিয়ে ঢাকার জার্মান সংস্কৃতি কেন্দ্রে অনুষ্ঠিত হলো সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ‘ফ্রম দ্য মেমোরি লেন—রবীন্দ্রনাথ টেগোরস পোয়েটিক জার্নি টু জার্মানি’

আমেরিকান কংক্রিট ইনস্টিটিউট (এসিআই) চুয়েট স্টুডেন্ট চ্যাপটারের উদ্যোগে কেন্দ্রীয় মিলনায়তনে আয়োজিত দিনব্যাপী এই অনুষ্ঠানে অংশ নেন দেশের আটটি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা।

বাংলাদেশ লেখক শিবিরের সপ্তদশ জাতীয় সম্মেলনে পাভেল চৌধুরী সভাপতি, আবিদুল ইসলাম সম্পাদক নির্বাচিত হয়েছেন।

বাজেটে এআইয়ের উপস্থিতি আগের যেকোনো সময়ের তুলনায় বেশি। তবে এই উপস্থিতি মূলত এআইয়ের ব্যবহার বা প্রয়োগকেন্দ্রিক।

বাংলাদেশের প্রাকৃতিক মৎস্য প্রজননকেন্দ্র কোথায়? উত্তর: হালদা নদীতে।

রামচরণের বহুল আলোচিত ছবি ‘পেড্ডি’ মুক্তির পর থেকেই আলোচনার কেন্দ্রে ছিলেন জাহ্নবী কাপুর।

পৃথিবীর ভূপৃষ্ঠ থেকে প্রায় ১ হাজার ৪০০ মাইল গভীরে, প্রশান্ত মহাসাগরের তলদেশে থাকা তরল বহিঃকেন্দ্রের গলিত লোহার একটি বিশাল স্রোত বা নদী নিজের গতিপথ পরিবর্তন করে বিজ্ঞানীদের চমকে দিয়েছে।

অস্বাভাবিক মাত্রায় ঋণ কেন্দ্রীভূত হওয়া, সম্পদের প্রকৃত মান নিয়ে প্রশ্ন, ক্রমবর্ধমান খেলাপি ঋণ এবং বিপুল প্রভিশন ঘাটতি; সেগুলো কোনো বিচ্ছিন্ন সমস্যা ছিল না। এগুলো ইঙ্গিত করছিল যে ব্যাংকটির আর্থিক ভিত্তি ক্রমেই দুর্বল হয়ে পড়ছে।

এইচএসসি পরীক্ষা ২০২৬। ভূগোল ১ম পত্র (অধ্যায় ২): পৃথিবীর কেন্দ্রের উপাদান নিকেল ও লোহা

মহান ইচক দুয়েন্দে টিয়াদুরে সৃষ্টিজগতের এমন এক প্রবণতার বিমূর্ত ও মূর্তের মিশ্র চিত্র গড়েছেন, যা মানুষের কৃত্রিম শ্রেষ্ঠত্ববাদকে চ্যালেঞ্জ করে। মানুষ কেবল অপরাপর প্রাণ-প্রকৃতি হন্তারকই হয়ে ওঠেনি, এমনকি স্বজাতিকেন্দ্রিকতাও বজায় রাখতে পারেনি, লিপ্ত হয়েছে পরস্পরবিরুদ্ধ চিন্তা ও কার্যক্রমের অর্থহীন লড়াইয়ে, যা সমস্ত ভিন্ন ভিন্ন প্রাণসত্তার বৃহত্তর সম্পর্কজাল বিক্ষত ও ছিন্ন করে।